Историческое развитие философии.
Миропонимание, мировосприятие, мироотношение в своей совокупности образуют…: концепцию, теорию, картину мира, мировоззрение.
Верным относительно связи философии и мировоззрения является суждение, что…
Философия шире мировоззрения
Философия и мировоззрение – одно и то же
философия – это тип мировоззрения
философия и мировоззрение существуют независимо друг от друга
Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуациях, реализует свою _________ функцию.
(теоретическую, практическую, гуманистическую, методологическую).
Логико-гносеологическая функция философии заключается в…
размышлениях над смысложизненными вопросами
разработке самого философского метода, его нормативных принципов
обосновании понятийных и теоретических структур научного знания
обретении высших мировоззренческих ориентиров в жизни
критике структур социальной действительности
Соотнесите понятия и философские школы:
Слово «диалектика» для обозначения искусства вести спор впервые применил… (Платон, Аристотель, Сократ, Гераклит)
Представители славянофильства полагали, что человек в своих поступках, прежде всего, должен руководствоваться… (логикой, разумом, законами, совестью)
Утверждение Фохта о том, что «мозг выделяет мысль, как печень желчь», отражает теорию …вульгарных материалистов.
Концепция «человека играющего» была разработана… Й. Хейзинга.
Согласно учению стоиков, присущие человеку ________ противны природе и разуму, поэтому мудрец обязан их преодолевать. (проблемы, убеждения, аффекты, идеи)
Из перечисленных ниже признаков средневековую европейскую философию характеризовал (характеризовали)…
признание веры способом постижения истины,
Вековой спор средневековых мыслителей об «универсалиях», то есть общих понятиях, разделил на два основных лагеря.
эмпириков и рационалистов
диалектиков и метафизиков
Представителями западничества являлись… Хомяков, Киреевский, Аксаков, Кавелин, Грановский, Станкевич
Концепция «непротивления злу насилием» является важнейшей частью философских воззрений …Маркса, Ницше, Толстого, Ильина
Согласно теизму, материя сотворена, а потому не является. (субстратом, интенцией, модусом, субстанцией).
Христианство определяет бытие как… вечный и неизменный мир, свободный дар Бога, продукт взаимодействия человека и природы, все, что существует
Картина мира — это. совокупность мировоззренческих знаний о мире; естественнонаучное описание мира; художественный образ мира; географический атлас мира.
Всякий процесс изменения и перехода из одного состояния в другое представляет собой. (существование, прогресс, движение, круговорот).
Механическая картина мира базировалась на понятии (ях) …нелинейности развития, диалектического развития, неделимой корпускулы, абсолютного пространства и времени, биологической эволюции
Верным является суждение, что.
«покой есть момент всякого движения»
«покой есть отсутствие движения»
«покой существует только в природе и отсутствует в обществе»
Согласно диалектике, источником развития выступает.
стремление к установлению равновесия
разрешение внутренних противоречий
В иррационализме важнейшим способом познания признается…(интуиция, интроспекция, мышление, интеллект).
Преднамеренное искажение субъектом действительности – это (заблуждение, ложь, фантазия)
Знание, соединённое с верой в него, есть. (мнение, убеждение, рассуждение)
Наука становится определяющим фактором развития всех сфер общественной жизни:
во время первой научной революции в XYII веке,
в период великих географических открытий,
в постиндустриальном обществе
Сознание и мышление… (активны, тождественны, противоположны друг другу, идеальны, взаимосвязаны)
С позиций прагматизма истинным признается такое знание, которое…
имеет положительные последствия для человеческой жизни
подтверждается новыми теориями
опровергается новыми теориями
может успешно применяться на практике
К эмпирическому уровню познания относится. анализ фактов, построение теории, выдвижение гипотез
Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества характерны для… (утилитаризма, альтруизма, аскетизма, гедонизма)
К биологизаторским концепциям сущности человека относится. (социал-дарвинизм, марксизм, феноменология)
К биологизаторским концепциям взаимоотношения человека и общества относятся…(расизм, персонализм, экзистенциализм, марксизм, социал-дарвинизм)
Связь между свойствами Вселенной и существованием в ней человека фиксируется в (антропном, гоминидном, дуальном, эволюционном)принципе.
Природные жизненные силы человека проявляются в… нравственных принципах, способностях, задатках, коммуникации, морали
Высказывание о культуре, с которым нельзя согласиться:
«Бескультурных народов не бывает»
«Культура наследуется биологически»
«Выражение «малокультурные народы» бескультурно»
«Культура такой же древний феномен, как и человечество»
Слово «культура» в переводе с латинского языка означает «возделывание», «обработка земли».
Система искусственных органов человеческой деятельности называется…
(наукой, производством, техникой, культурой)
К материальной сфере общества относятся:
(природная среда, производительные силы, идеология, социальная психология)
Соотнесите имена мыслителей и выделяемые ими детерминанты развития общества.
2. К. Маркс – материальное производство
3. Ш. Монтескье – климатические условия
Современные исследователи отмечают положительное значение таких социальных последствий перехода к постиндустриализму, как…
размывание и распад социальных связей
многоуровневое демократическое участие народа в политике
усиление социального неравенства
сопровождение производства богатства все большим риском
К разряду глобальных проблем относится.
Предотвращение локальных конфликтов
Исчерпание природных ресурсов
Для разрешения глобальных проблем необходимо.
изменить потребительское отношение человека к природе
снизить темп научно-технического прогресса
прекратить исследование космоса
унифицировать национальные культуры
Основным критерием исторического развития, с точки зрения марксизма, является…
источник
1. Если на многие вопросы современная философия может дать абсолютно достоверный или близкий к истине ответ (например, вопросы природы, общества, человека, истории, бытия, познания), то проблема сознания (механизма возникновения, внутренней сущности, влияния на материю) до сих пор остается большой загадкой. Философия исследует данную проблему, идут дискуссии, выдвигаются гипотезы, но окончательный ответ на вопрос, что такое сознание и какова его природа, еще не дан.
В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то, что:
— оно имеет особую, идеальную природу (сущность).
2. В целом в философии существует несколько подходов к проблеме сознания:
Физикализм — крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук.
Данная точка зрения основана на множестве естественнонаучных достижений, и, в частности, на следующих фактах:
— головной мозг человека действительно является сложнейшим «механизмом» природы, высшим уровнем организации материи;
— сознание конкретного человека не может существовать без мозга, а мозг — биологический орган;
— человечество получило возможность создавать искусственный интеллект, носителем которого является машина (компьютер) — материальный объект;
— медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на сознании (например, применение психотропных веществ). Единственная проблема, на которую наталкиваются (и зачастую при этом разрушаются) логические доводы физикалистов, — это идеальность сознания:
— образы, существующие в уме человека, не имеют материальных характеристик — массы, запаха, четких размеров, формы;
— сознание может «господствовать» над образами — увеличивать, уменьшать, вызывать их, «стирать»;
— никому со стороны не удавалось «увидеть» сознание другого человека (хирург, оперирующий мозг, видит серое вещество под микроскопом — нейроны, но он не видит ни образов, ни мыслей оперируемого человека).
Тем не менее, физикализм (в рамках неопозитивизма) широко распространен. Его ответвлениями являются:
— «теория тождества» (Д. Амстронг, Дж. Смарт) — отождествляет духовные процессы с другими телесными процессами — кровооб-ращением, дыханием, мозговыми процессами);
— теория «элиминации» (П. Фейерабенд) — пытается доказать то, что само понятие «дух», «духовное» — устаревшее и ненаучное, предрассудок (сродни тому, что болезни вызываются ведьмами);
— теории вульгарных материалистов (например, утверждение Фохта о том, что «мозг выделяет мысль, как печень — желчь»).
Солипсизм — другой крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида — единственная достоверная реальность, а материальный мир — его порождение (субъективный идеализм — Беркли, Юм, Фихте и др.).
Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся:
— объективный идеализм — признает наличие, как сознания, так и материи, однако сознанию отводит первичную (творческую) роль и рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть «мирового сознания»;
— умеренный материализм — считает сознание особым проявлением материи, способностью высокоорганизованной материи отражать саму себя (хотя и признает за ним качество идеальности) — точка зрения, наиболее распространенная в российской философии.
3. Помимо основных подходов к самой проблеме сознания в философии существуют различные точки зрения на вопрос о происхождении сознания. Можно выделить три основополагающие из их числа:
— сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение;
— сознание присуще всем живым организмам;
— сознание — свойство исключительно человеческое.
Согласно космической (божественной) точке зрения сознание существует само по себе, независимо от его материальных носителей — живых организмов, человека. Сознание «исходит» непосредственно из космоса (другой вариант — из разума Бога), едино, неделимо, цельно по своей сути. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе в виде сознания живых организмов и человека. Существуют теории происхождения сознания, близкие к космической (божественной) точке зрения:
— теория монад (монадология) — первоначально выдвинута Лейбницем, развита Даниилом Андреевым, согласно которой в мире существует огромное количество неделимых и бессмертных монад — первичных духовных единиц, в которых заключена энергия Вселенной и которые являются основой сознания и порождаемой им материи;
— теория Шардена, согласно которой сознание — надчеловеческая сущность, «внутренняя сторона», «мозг» материи;
— теория Толбета, согласно которой Вселенная — гигантский разум, сознание — результат взаимодействия полей, которые образуют материю;
— теория психосферы Рейзера, согласно которой Галактика — громадный разум, который вступает в контакт с человеческим мозгом и «заряжает» его разумом;
— теория гилозоизма, согласно которой вся материя (живая, неживая, все ее проявления) имеет душу, одушевленность — свойство материи.
Основная идея другой, «биологической» точки зрения: сознание — порождение живой природы и присуще всем живым организмам.
Сторонники данной точки зрения обосновывают ее тем, что:
— жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, имеет смысл;
— инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные;
— животное в течение жизни накапливает и умело использует опыт;
— многие действия, совершаемые животными (особенно высшими — кошачьими, собачьими, приматами и др.) сложны (например, охота) и требуют большой работы сознания;
— животным присущи своя «мораль», правила поведения, привычки, качества, борьба, лидерство, внушаемость и т.д. Согласно «человеческой» точке зрения сознание — продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.
Данная точка зрения была особенно распространена с середины XIX в. до середины ХХ в. Новейшие научные исследования ставят ее под сомнение: животные руководствуются не только инстинктами; высшим животным (обезьянам, собачьим, кошачьим и др.) свойственны сложные умственные операции, наличие интеллекта, животные обучаемы, видят сны (вращение зрачков, эмоции во сне), имеют склонность к достаточно высокой «социальной» организации с распределением ролей.
Правильнее, вероятно, считать, что сознание в различной степени присуще живой природе в целом (в частности, высшим животным), а самый высокий уровень сознания имеет человек.
4. Материалистическое объяснение природы сознания. Теория отражения.
В современной российской философии (как и в прежней советской философии) широко распространено материалистическое объяснение природы сознания, известное как теория отражения.
Суть данной теории в том, что сознание есть свойство высокоорганизованной материи отражать материю.
Ключевыми понятиями теории отражения являются:
— сознательная форма отражения.
Материи вообще присуще свойство отражения.
Отражение по своей природе — это способность материальных объектов оставлять в себе следы других материальных объектов при взаимодействии с ними.
Элементарными формами отражения являются:
Особой формой отражения является биологическое отражение. Его специфика в том, что оно свойственно только живым организмом. С помощью биологического отражения живые организмы способны отражать как живую, так и неживую природу.
Формами биологического отражения (присущего живым организмам) являются:
Раздражимость — простейшая форма биологического отражения — реакция живых организмов (даже растений) на предметы и явления окружающего мира (живого и неживого). Пример — высыхание, сворачивание листьев на жаре, изменение ими формы (возвращение в прежнее положение) после дождя, движение подсолнуха «за Солнцем».
Чувствительность — следующая, более высокая форма биологического отражения — способность живых организмов отражать окружающий мир в виде ощущений.
Психическое отражение — систематизация, осмысление ощущений, способность живых организмов (животных, особенно высших) моделировать поведение в целях приспособления к окружающей среде, многовариантно реагировать на возникающие стандартные и нестандартные ситуации, находить из них правильный выход.
Сознание — высшая форма биологического отражения. Присуще человеку и, частично, высшим животным. Сознание — наиболее полное отражение окружающего мира и его осмысление, способность к абстрагированию, рефлексии (получению новых мыслей благодаря мысли — то есть обращенности сознания на само себя — мышлению), способность к предметнопрактической деятельности.
5. Сознание человека отличается от сознания животных:
— большей способностью к предметно-практической (преобразующей) деятельности — труду;
— способностью к абстракции (в том числе оторванному от непосредственной реальности мышлению);
— возможностью передачи сознания (наличием особого механизма, отражающего и передающего мысли, — языка в устной и письменной формах).
Главными свойствами человеческого сознания являются:
Идеальность — это особая, нематериальная сущность сознания. Идеальное сознание по своей природе:
— противоположно материальному миру;
— в некоторых случаях первично по отношению к материи;
— неуловимо, неопознаваемо с помощью материальных средств. Это означает следующее.
Возникающие в голове образы сами не являются материей. Они лишены массы, запаха, неизменных размеров (сознание может «вмещать» в себя все — песчинку, маленький камень, автомобиль, небоскреб, океанский лайнер, планету). Сознание, его образы — самостоятельная реальность, по сути, противоположная материи. Сознание независимо от материи. В сознании возможно то, что невозможно в реальном мире (человек может представить все).
Сознание во многих случаях предшествует материи — точнее, материи, создаваемой, преобразуемой человеком. Например, при изготовлении любого предмета (авторучки, стола, листа бумаги и др.) в сознании всегда имеется замысел, «образ» данного предмета. Причем сознание человека способно создавать и с помощью деятельности человека и механизмов воплощать в жизнь не только простые, но и сложнейшие замыслы (образы) — строить дворцы по проекту, собирать телевизоры, создавать самолеты, огромные океанские лайнеры, конструировать, собирать, запускать в космос ракеты, управлять на расстоянии космическим кораблем и т.д.
Сознание нельзя обнаружить с помощью материальных средств. До сих пор врачам, ученым не удавалось «увидеть», обнаружить само идеальное сознание, образы в мозгу другого человека. Видна только анатомия, но не сознание.
Интенциональность — направленность на предмет. Сознание не может быть беспредметным. Что-то всегда является предметом сознания.
Интенциональность сознания подразумевает наличие:
— предмета сознания (что «видит» сознание);
— формы (как оно воспринимает предмет).
Основными формами сознания являются:
Предметом сознания, в свою очередь, являются:
— окружающий мир, его предметы, явления;
— особый, самостоятельный духовный мир, как связанный с высшим миром, так и не связанный.
Идеаторность сознания — способность творить и воспроизводить идеи — внутренняя самостоятельная работа, выходящая за рамки простого отражения.
Способность вырабатывать абстрактные идеи — коренное отличие сознания человека от сознания животных. Результатом данной способности явилась выработка системы кодирования передачи и распространения содержания сознания — языка.
Благодаря идеаторности стали возможными эволюция человечества и развитие, углубление самого сознания.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:
Лучшие изречения: На стипендию можно купить что-нибудь, но не больше. 8746 — 
| 7144 — 
или читать все.
85.95.189.26 © studopedia.ru Не является автором материалов, которые размещены. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Напишите нам | Обратная связь.
Отключите adBlock!
и обновите страницу (F5)
очень нужно
источник
Блок №2 2010
Миропонимание, мировосприятие, мироотношение в совокупности образуют.
Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуациях, реализует свою _________функцию.
Сторонниками эмпиризма являются.
Укажите не менее двух вариантов ответа
Представители славянофильства полагали, что человек в своих поступках, прежде всего, должен руководствоваться.
Согласно теизму, материя сотворена, а потому не является.
О художественное описание мира
О совокупность мировоззренческих знаний о мире
О географический атлас мира
О естественнонаучное описание мира
Всякий процесс изменения и перехода из одного состояния в другое представляет собой.
Слово «диалектика» для обозначения искусства вести спор впервые применил.
В иррационализме важнейшим способом познания признается.
Утверждение Фохта о том, что «мозг выделяет мысль, как печень желчь», отражает теорию .
О вульгарных материалистов
О субъективных идеалистов
О умеренных материалистов
Установите соответствие между именами философов и разделяемыми ими концепциями истины
2. Сигер Брабантский, Боэций Дакийский
Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания
О Корреспондентная теория истины
О Доктрина «двух истин» («двойственной истины»)
О Прагматистская концепция истины
Наука становится определяющим фактором развития всех сфер общественной жизни в(во).
О постиндустриальном обществе
О время первой научной революции в ХУЛ веке
О период великих географических открытий
Концепция «человека играющего» была разработана.
Согласно учению стоиков, присущие человеку _______противны
природе и разуму, поэтому мудрец обязан их преодолевать.
Высказывание о культуре, с которым нельзя согласиться:
О «Бескультурных народов не бывает»
О «Культура наследуется биологически»
О «Культура такой же древний феномен, как и человечество»
О «Выражение «малокультурные народы» бескультурно»
Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества характерны для.
Система искусственных органов человеческой деятельности называется
Современные исследователи отмечают положительное значение таких социальных последствий перехода к постиндустриализму, как.
Укажите не менее двух вариантов ответа
□ сопровождение производства богатства все большим риском
□ утверждение класса носителей знания в качестве основного
□ размывание и распад социальных связей
□ усиление социального неравенства
□ инновационный характер производства
К биологизаторским концепциям сущности человека относится.
К разряду глобальных проблем относится.
О исчерпание природных ресурсов
О вхождение России во Всемирную торговую организацию
О предотвращение локальных конфликтов
Рационально оформленная система взглядов человека на мир, на себя и на свое место в мире есть.
Эвристическая функция связана с _____значением философии.
Возникновение античной философии было связано с постановкой проблемы.
Представителем антропологического материализма в русской философии является.
Предельно общие характеристики всего существующего выражаются в категории.
Согласно классической позиции, истина есть.
О то, что признается таковым большинством
О теоретическая конструкция, позволяющая добиться успеха в данной ситуации
О соответствие знаний объективной реальности
Идея развития утверждается в философии в.
О конце XVIII — середине .ХIХ вв.
Логико-гносеологическая модель диалектики была разработана.
немецкой классической философией
Источником содержания сознания для материалистов выступает.
Необязательность предварительных систем доказательств, опора на здравый смысл отличает ____знание.
Домашнее задание Блока № 2
Целесообразную деятельность людей, направленную на освоение, преобразование и использование природы и общества в цепях удовлетворения исторически сложившихся потребностей, именуют .
Согласно древнегреческой философии, природа есть.
О вечный и неизменный мир
Культура становится предметом философского изучения в.
О немецкой классической философии
Христианское понимание смысла жизни заключается в.
О материальном обогащении
В структуру современных производительных сил общества не входит(-ят).
О отношения распределения продуктов производства
О технология производственных процессов
О производственно-экономическая инфраструктура
Понимание цивилизации как стадии общественного развития, сменившей дикость и варварство, характерно для.
Философское направление, рассматривающее личность как высшую ценность, называется.
В экономической сфере процессы глобализации выражаются в(во).
О формировании социально-ориентированной экономики
О росте экономической самостоятельности государств
О выходе экономики за национальные рамки
О взаимовыгодном экономическом сотрудничестве между государствами
источник
СОЗНАНИЕ — одно из основных понятий философии, обозначающее человеческую способность идеально воспроизводить действительность в мышлении. В диалектическом материализме С. рассматривается как осознанное бытие, как субъективный образ объективного мира, как идеальное в противоположность материальному. В более узком смысле С. — высшая форма психического отражения, свойственная человеку и связанная с речью. С. возникает и функционирует и развивается в процессе взаимодействия человека с реальностью, на основе его чувственно-предметной деятельности, общественно-исторической практики. Идеализм исходит из того, что С. развивается имманентно и может быть понято исключительно из самого себя как самостоятельная сущность, не зависимая от внешнего мира. По мнению восточной философии, С. есть энергия, наиболее мощная из всех видов энергий в космосе, обладающая огромной разрушительной и созидательной силой, и как вид энергии С. материально.
Трактовки сущности сознания:
2) Субъективный идеализм (солипсизм)
Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся:
1)Объективный идеализм— признает наличие как сознания, так и материи, однако сознанию отводит первичную (творческую) роль и рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть «мирового сознания»,сознание-дао,абсолютный дух,богословие,с.-искра Божия.
2)Солипсизм— другой крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида — единственная достоверная реальность, а материальный мир — его порождение (субъективный идеализм — Беркли, Юм, Фихте и др.). Реальность только в восприятии.
3)Физикализм (материализм)-крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук. Данная точка зрения основана на множестве естественнонаучных достижений, и, в частности, на следующих фактах: •головной мозг человека действительно является сложнейшим «механизмом» природы, высшим уровнем организации материи; *сознание конкретного человека не может существовать без мозга, а мозг — биологический орган; *человечество получило возможность создавать искусственный интеллект, носителем которого является машина (компьютер) — материальный объект; *медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на сознании (например, применение психотропных веществ). Единственная проблема, на которую наталкиваются логические доводы физикалистов – это идеальность сознания:*образы, существующие в уме человека, не имеют материальных характеристик — массы, запаха, четких размеров, формы; *сознание может «господствовать» над образами — увеличивать, уменьшать, вызывать их, «стирать»; *никому со стороны не удавалось «увидеть» сознание другого человека (хирург, оперирующий мозг, видит серое вещество под микроскопом — нейроны, но он не видит ни образов, ни мыслей оперируемого человека). Тем не менее физикализм(в рамках неопозитивизма) широко распространен. Его ответвлениями являются: • «теория тождества» (Д. Амстронг, Дж. Смарт) — отождествляет духовные процессы с другими телесными процессами — кровообращением, дыханием, мозговыми процессами);
• теория «элиминации» (Ф. Фейербенд) — пытается доказать то, что само понятие «дух», «духовное» — устаревшее и ненаучное, предрассудок (сродни тому, что болезни вызываются ведьмами);
*теории вульгарных материалистов (например, утверждение Фохта о том, что «мозг выделяет мысль, как печень — желчь»). ВУЛЬГАРНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ(от лат. vulgaris — обыкновенный, простой) — течение в буржуазной философии середины XIX в., представители которого (У. Фогт, Л. Бюхнер, Я. Молешотт) крайне упрощали материалистическое миропонимание, отрицали специфику сознания как общественного по своей природе, отождествляя его с материей (мозг выделяет мысль также, как печень желчь).
Сенсуализм—сознание из ощущений.
4)умеренный материализм (дуализм)— считает сознание особым проявлением материи, способностью высокоорганизованной материи отражать саму себя (хотя и признает за ним качество идеальности) — точка зрения, наиболее распространенная в российской философии. Включает в себя духовное и материальное.
Существуют теории происхождения сознания, близкие к космической (божественной) точке зрения:
•теория монад (монадология) — первоначально выдвинута Лейбницем, развита Даниилом Андреевым, согласно которой вмире существует огромное количество неделимых бессмертных монад — первичных духовных единиц, в которых заключена энергия Вселенной и которые являются основой сознания и порождаемой им материи; *теория Тейяра де Шардена, согласно которой сознание — надчеловеческая сущность, «внутренняя сторона», «мозг» материи; *теория Толбета, согласно которой Вселенная — гигантский разум, сознание — результат взаимодействия полей, которые образуют материю; •теория психосферы Рейзера, согласно которой Галактика — громадный разум, который вступает в контакт с человеческим мозгом и «заряжает» его разумом; •теория гилозоизма, согласно которой вся материя (живая, неживая, все ее проявления) имеет душу, одушевленность — свойство материи.ГИЛОЗОИЗМ— философское направление, рассматривающее всю материю с самого начала как живую (одушевленную). Согласно Г. материя никогда не может существовать и быть деятельной без духа, а дух — без материи. Г. характерен для ранней древнегреческой философии. *Основная идея другой, «биологической» точки зрения:сознание — порождение живой природы и присуще всем
живым организмам. *Согласно «человеческой» точке зрениясознание – продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.
Интенциональность— направленность на предмет. Сознание не может быть беспредметным. Что-то всегда является предметом сознания. Интенциональность сознания подразумевает наличие:
*предмета сознания (что «видит» сознание);*формы (как оно воспринимает предмет).
Способность вырабатывать абстрактные идеи — коренное отличие сознания человека от сознания животных. Результатом данной способности явилась выработка системы кодирования передачи и распространения содержания сознания — языка.Благодаря идеаторности стали возможными эволюция человечества и развитие, углубление самого сознания. ЯЗЫК — является специфически социальным средством хранения и передачи информации. Как система знаков Я. служит средством выражения и объективизации идеального, он материальная оболочка мысли. Я. возникает из потребностей, из настоятельной необходимости общения людей. Благодаря Я. и с помощью Я. осуществляется специфически человеческая форма передачи социального опыта, культурных ценностей и традиций. Материализм считает, что наряду с общественным характером труда определяет специфику сознания и человеческой психики в целом.
ОТРАЖЕНИЕ— всеобщее свойство материи, которое заключается в способности одних материальных тел, систем, объектов в результате их взаимодействия с другими, специфически воспроизводить особенности последних в своем внутреннем состоянии. Иными словами, эта своеобразная «память» материальных объектов о предшествующем взаимодействии. О выступает в качественно различных формах в зависимости от уровня организации материи: неорганическая материя; органическая материя (растительный мир, животный мир), человеческое общество. Каждому виду материи соответствует и форма О.: в неорганической материи — механическая, физическая, химическая; в органической — психическая (раздражимость, чувствительность), социально-психическая, социально-кибернетическая. Все формы О. взаимосвязаны, высшие формы возникают на основе низших, но не сводятся к ним.
Ключевыми понятиями теории отражения являются: *отражение; *раздражимость; •чувствительность;
•психическое отражение; •сознательная форма отражения.Формами биологического отражения(присущего живым организмам) являются:*раздражимость;• чувствительность;• психическое отражение.
Раздражимость— простейшая форма биологического отражения — реакция живых организмов (даже растений) на предметы и явления окружающего мира (живого и неживого). Пример — высыхание, сворачивание листьев на жаре, изменение ими формы (возвращение в прежнее положение) после дождя, движение подсолнуха «за Солнцем».
Чувствительность— следующая, более высокая форма биологического отражения — способность живых организмов отражать окружающий мир в виде ощущений.
Психическое отражение— систематизация, осмысление ощущений, способность живых организмов (животных, особенно высших) моделировать поведение в целях приспособления к окружающей среде, многовариантно реагировать на возникающие стандартные и нестандартные ситуации, находить из них правильный выход.
Сознание— высшая форма биологического отражения. Присуще человеку и, частично, высшим животным. Сознание-наиболее полное отражение окружающего мира и его осмысление, способность к абстрагированию, рефлексии (получению новых мыслей благодаря мысли — то есть обращенности сознания на само себя — мышлению), способность к предметно-практической деятельности.
Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:
источник
1. Если на многие вопросы современная философия может дать абсолютно достоверный или близкий к истине ответ (например, вопросы природы, общества, человека, истории, бытия, познания), то проблема сознания (механизма возникновения, внутренней сущности, влияния на материю) до сих пор остается большой загадкой. Философия исследует данную проблему, идут дискуссии, выдвигаются гипотезы, но окончательный ответ на вопрос, что такое сознание и какова его природа, еще не дан.
В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то, что:
• оно имеет особую, идеальную природу (сущность) — данное положение признают и материалисты, однако при этом считают, что идеальное сознание тем не менее производно от материи.
2. В целом в философии существует несколько подходов к проблеме сознания:
Физикализм — крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук.
Данная точка зрения основана на множестве естественнонаучных достижений, и, в частности, на следующих фактах:
• головной мозг человека действительно является сложнейшим «механизмом» природы, высшим уровнем организации материи;
• сознание конкретного человека не может существовать без мозга, а мозг — биологический орган;
• человечество получило возможность создавать искусственный интеллект, носителем которого является машина (компьютер) — материальный объект;
• медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на сознании (например, применение психотропных веществ). Единственная проблема, на которую наталкиваются (и зачастую при этом разрушаются) логические доводы физикалистов, — это идеальность сознания:
• образы, существующие в уме человека, не имеют материальных характеристик — массы, запаха, четких размеров, формы;
• сознание может «господствовать» над образами — увеличивать, уменьшать, вызывать их, «стирать»;
• никому со стороны не удавалось «увидеть» сознание другого человека (хирург, оперирующий мозг, видит серое вещество под микроскопом — нейроны, но он не видит ни образов, ни мыслей оперируемого человека).
Тем не менее физикализм (в рамках неопозитивизма) широко распространен. Его ответвлениями являются:
• «теория тождества» (Д. Амстронг, Дж. Смарт) — отождествляет духовные процессы с другими телесными процессами — кровообращением, дыханием, мозговыми процессами);
• теория «элиминации» (Ф. Фейербенд) — пытается доказать то, что само понятие «дух», «духовное» — устаревшее и ненаучное, предрассудок (сродни тому, что болезни вызываются ведьмами);
• теории вульгарных материалистов (например, утверждение Фохта о том, что «мозг выделяет мысль, как печень — желчь»). Солипсизм — другой крайний взгляд на природу сознания,
согласно которому сознание индивида — единственная достоверная реальность, а материальный мир — его порождение (субъективный идеализм — Беркли, Юм, Фихте и др.).
Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся:
• объективный идеализм — признает наличие как сознания, так и материи, однако сознанию отводит первичную (творческую) роль и рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть «мирового сознания»;
• умеренный материализм — считает сознание особым проявлением материи, способностью высокоорганизованной материи отражать саму себя (хотя и признает за ним качество идеальности) — точка зрения, наиболее распространенная в российской философии.
3 . Помимо основных подходов к самой проблеме сознания в философии существуют различные точки зрения на вопрос о
происхождении сознания. Можно выделить три основополагающие из их числа:
• сознание имеет космическое (либо божественное) происхождение;
• сознание присуще всем живым организмам;
• сознание — свойство исключительно человеческое. Согласно космической (божественной) точке зрения сознание
существует само по себе, независимо от его материальных носителей — живых организмов, человека. Сознание «исходит» непосредственно из космоса (другой вариант — из разума Бога), едино, неделимо, цельно по своей сути. Частицы «мирового сознания» рассеяны в природе в виде сознания живых организмов и человека. Существуют теории происхождения сознания, близкие к космической (божественной) точке зрения:
• теория монад (монадология) — первоначально выдвинута Лейбницем, развита Даниилом Андреевым, согласно которой в мире существует огромное количество неделимых и бессмертных монад — первичных духовных единиц, в которых заключена энергия Вселенной и которые являются основой сознания и порождаемой им материи;
• теория Шардена, согласно которой сознание — надчеловеческая сущность, «внутренняя сторона», «мозг» материи;
• теория Толбета, согласно которой Вселенная — гигантский разум, сознание — результат взаимодействия полей, которые образуют материю;
• теория психосферы Рейзера, согласно которой Галактика — громадный разум, который вступает в контакт с человеческим мозгом и «заряжает» его разумом;
• теория гилозоизма, согласно которой вся материя (живая, неживая, все ее проявления) имеет душу, одушевленность — свойство материи.
Основная идея другой, «биологической» точки зрения: сознание — порождение живой природы и присуще всем живым организмам.
Сторонники данной точки зрения обосновывают ее тем, что:
• жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, имеет смысл;
• инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные;
• животное в течение жизни накапливает и умело использует опыт;
• многие действия, совершаемые животными (особенно высшими — кошачьими, собачьими, приматами и др.) сложны (например, охота) и требуют большой работы сознания;
• животным присущи своя «мораль», правила поведения, привычки, качества, борьба, лидерство, внушаемость и т. д. Согласно «человеческой» точке зрения сознание — продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.
Данная точка зрения была особенно распространена с середины XIX в. до середины ХХ в. Новейшие научные исследования ставят ее под сомнение: животные руководствуются не только инстинктами; высшим животным (обезьянам, собачьим, кошачьим и др.) свойственны сложные умственные операции, наличие интеллекта, животные обучаемы, видят сны (вращение зрачков, эмоции во сне), имеют склонность к достаточно высокой «социальной» организации с распределением ролей.
Правильнее, вероятно, считать, что сознание в различной степени присуще живой природе в целом (в частности, высшим животным), а самый высокий уровень сознания имеет человек.
1. В современной российской философии (как и в прежней советской философии) широко распространено материалистическое объяснение природы сознания, известное как теория отражения.
Суть данной теории в том, что сознание есть свойство высокоорганизованной материи отражать материю.
Ключевыми понятиями теории отражения являются:
• сознательная форма отражения.
Материи вообще присуще свойство отражения.
Отражение по своей природе — это способность материальных объектов оставлять в себе следы других материальных объектов при взаимодействии с ними.
Можно привести множество примеров отражения: царапина на теле (отражение другого материального объекта после его взаимодействия с телом), следы человека на грунте (отражение человека грунтом), следы грунта на обуви человека (отражение грунта человеком), изменение формы предмета при столкновении с другим предметом (автомобильная авария, попадание снаряда в стену и т. д.), отражение костей древних животных на камне,
отпечатки пальцев, эхо в пещере, отражение солнечного света Луной, отражение Луны, деревьев, гор в водоеме.
Таким образом, в большей или меньшей степени отражение присуще всем материальным объектам при взаимодействии с другими («Каждая вещь — эхо и зеркало Вселенной»).
Элементарными формами отражения являются:
Особой формой отражения является биологическое отражение. Его специфика в том, что оно свойственно только живым организмом. С помощью биологического отражения живые организмы способны отражать как живую, так и неживую природу. 2. Формами биологического отражения (присущего живым организмам) являются:
Раздражимость — простейшая форма биологического отражения — реакция живых организмов (даже растений) на предметы и явления окружающего мира (живого и неживого). Пример -высыхание, сворачивание листьев на жаре, изменение ими формы (возвращение в прежнее положение) после дождя, движение подсолнуха «за Солнцем».
Чувствительность — следующая, более высокая форма биологического отражения — способность живых организмов отражать окружающий мир в виде ощущений.
Психическое отражение — систематизация, осмысление ощущений, способность живых организмов (животных, особенно высших) моделировать поведение в целях приспособления к окружающей среде, многовариантно реагировать на возникающие стандартные и нестандартные ситуации, находить из них правильный выход.
Сознание — высшая форма биологического отражения. Присуще человеку и, частично, высшим животным. Сознание — наиболее полное отражение окружающего мира и его осмысление, способность к абстрагированию, рефлексии (получению новых мыслей благодаря мысли — то есть обращенности сознания на само себя — мышлению), способность к предметно-практической деятельности.
Сознание человека отличается от сознания внешних животных.
• большей способностью к предметно-практической (преобразующей) деятельности — труду;
• способностью к абстракции (в том числе оторванному от непосредственной реальности мышлению);
• возможностью передачи сознания (наличием особого механизма, отражающего и передающего мысли, — языка в устной и письменной формах).
3. Главными свойствами человеческого сознания являются:
Идеальность — это особая, нематериальная сущность сознания. Идеальное сознание по своей природе:
• противоположно материальному миру;
• в некоторых случаях первично по отношению к материи;
• неуловимо, неопознаваемо с помощью материальных средств. Это означает следующее.
Возникающие в голове образы сами не являются материей. Они лишены массы, запаха, неизменных размеров (сознание может «вмещать» в себя все — песчинку, маленький камень, автомобиль, небоскреб, океанский лайнер, планету). Сознание, его образы — самостоятельная реальность, по сути, противоположная материи. Сознание независимо от материи. В сознании возможно то, что невозможно в реальном мире (человек может представить все).
Сознание во многих случаях предшествует материи — точнее, материи, создаваемой, преобразуемой человеком. Например, при изготовлении любого предмета (авторучки, стола, листа бумаги и др.) в сознании всегда имеется замысел, «образ» данного предмета. Причем сознание человека способно создавать и с помощью деятельности человека и механизмов воплощать в жизнь не только простые, но и сложнейшие замыслы (образы) — строить дворцы по проекту, собирать телевизоры, создавать самолеты, огромные океанские лайнеры, конструировать, собирать, запускать в космос ракеты, управлять на расстоянии космическим кораблем и т. д.
Сознание нельзя обнаружить с помощью материальных средств. До сих пор врачам, ученым не удавалось «увидеть», обнаружить само идеальное сознание, образы в мозгу другого человека. Видна только анатомия, но не сознание.
Интенциональность — направленность на предмет. Сознание не может быть беспредметным. Что-то всегда является предметом сознания.
Интенциональность сознания подразумевает наличие:
• предмета сознания (что «видит» сознание);
• формы (как оно воспринимает предмет).
Основными формами сознания являются:
• восприятие;
Предметом сознания, в свою очередь, являются:
• окружающий мир, его предметы, явления;
• особый, самостоятельный духовный мир, как связанный с высшим миром, так и не связанный.
Идеаторность сознания — способность творить и воспроизводить идеи — внутренняя самостоятельная работа, выходящая за рамки простого отражения.
Способность вырабатывать абстрактные идеи — коренное отличие сознания человека от сознания животных. Результатом данной способности явилась выработка системы кодирования передачи и распространения содержания сознания — языка.
Благодаря идеаторности стали возможными эволюция человечества и развитие, углубление самого сознания.
1. Диалектика — признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод.
Диалектика теоретически отражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектов действительности через:
Главная проблема диалектики — что такое развитие?
Развитие — общее свойство и главнейший признак материи: изменение материальных и идеальных объектов, причем не простое (механическое) изменение, а изменение как саморазвитие, результатом которого является переход на более высокую ступень организации.
Развитие — высшая форма движения. В свою очередь, движение — основа развития.
Движение также является внутренним свойством материи и уникальным явлением окружающей действительности, поскольку движение характеризуется целостностью, непрерывностью и одновременно наличием противоречий (движущееся тело не занима-
ет постоянного места в пространстве — в каждый момент движения тело находится в определенном месте и одновременно уже не находится в нем). Движение также является способом связи в материальном мире.
2. Среди способов понимания диалектики развития — законов, категорий, принципов — основополагающими являются законы диалектики.
Закон — это объективные (не зависящие от воли человека), общие, стабильные, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей.
Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики и др.) своей всеобщностью и универсальностью, поскольку они:
• охватывают все сферы окружающей действительности;
• раскрывают глубинные основы движения и развития — их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового.
Выделяются три базовых закона диалектики:
• единства и борьбы противоположностей;
• переход количества в качество;
3. Закон единства и борьбы противоположностей заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и белое, зима и лето, молодость и старость и т. д.).
Единство и борьба противоположных начал — внутренний источник движения и развития всего сущего.
Особый взгляд на единство и борьбу и противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия — «тождество» и «различие» и показан механизм их взаимодействия, приводящий к движению.
По Гегелю, каждый предмет, явление обладают двумя главными качествами — тождественностью и отличием. Тождественность означает то, что предмет (явление, идея) равен самому себе, то есть данный предмет есть именно этот данный предмет. В то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремится выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность.
Противоречие, борьба между едиными тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к изменению (самоизменению) предмета — движению. Примеры: существует идея, тождественная самой себе, в то же время в ней самой заложено отличие —
то, что стремится выйти за рамки идеи; результат их борьбы — изменение идеи (например, превращение идеи в материю с точки зрения идеализма). Или: существует общество, тождественное самому себе, но в нем есть силы, которым тесно в рамках данного общества; их борьба приводит к изменению качества общества, его обновлению.
Можно также выделить различные виды борьбы:
• борьба, приносящая выгоду обеим сторонам (например, постоянное соревнование, где каждая сторона «догоняет» другую и переходит на более высокую качественную ступень развития);
• борьба, где одна сторона регулярно одерживает верх над другой, но побежденная сторона сохраняется и является «раздражителями» для побеждающей, благодаря чему побеждающая сторона переходит на более высокую ступень развития;
• антагонистическая борьба, где одна сторона может выжить только за счет полного уничтожения другой.
Помимо борьбы возможны иные виды взаимодействия:
• содействие (когда обе стороны оказывают встречную помощь друг другу без борьбы);
• солидарность, союзничество (стороны не оказывают друг другу прямого содействия, но имеют общие интересы и действуют в одном направлении);
• нейтралитет (стороны имеют различные интересы, не содействуют друг другу, но и не борются между собой);
• мутуализм — полная взаимосвязь (для выполнения какого-либо дела стороны должны действовать только вместе и не могут действовать автономно друг от друга).
4. Вторым законом диалектики является закон перехода количественных изменений в качественные.
Качество — тождественная бытию определенность, стабильная система определенных характеристик и связей предмета.
Количество — исчисляемые параметры предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т. д.).
Мера — единство количества и качества.
При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество.
При этом качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению меры (то есть той системы координат, в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений) — к коренной трансформации сущности предмета. Такие моменты получили название «узлов», а сам переход в иное состояние понимается в философии как «скачок».
Можно привести некоторые примеры действия закона перехода количественных изменений в качественные.
Если нагревать воду последовательно на один градус по Цельсию, то есть изменять количественные параметры — температуру, то вода будет изменять свое качество — станет горячей (в силу нарушения привычных структурных связей атомы начнут двигаться в несколько раз быстрее). При достижении же температуры в 100 градусов произойдет коренное изменение качества воды — она перейдет в пар (то есть разрушится прежняя «система координат» процесса нагревания — вода и прежняя система связей). Температура в 100 градусов в данном случае будет узлом, а переход воды в пар (переход одной меры качества в другую) — скачком. То же самое можно сказать и об охлаждении воды и ее превращении при температуре ноль градусов по Цельсию в лед.
Если телу придавать все большую и большую скорость — 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 метров в секунду, — оно будет ускорять свое движение (менять качество в рамках стабильной меры). При придании же телу скорости 7191 м/с («узловой» скорости) тело преодолеет земное притяжение и станет искусственным спутником Земли (изменится сама система координат смены качества — мера, произойдет скачок).
В природе не всегда удается определить узловой момент. Переход количества в принципиально новое качество может произойти:
Примеры первого случая были рассмотрены выше.
Что касается второго варианта (незаметного, эволюционного коренного изменения качества — меры), то хорошей иллюстрацией данного процесса были древнегреческие апории «Куча» и «Лысый»: «При добавлении какого зерна совокупность зерен превратится в кучу?»; «Если из головы будет выпадать по волосу, то с какого момента, с выпадением какого конкретного волоса человека можно считать лысым?». То есть грань конкретного изменения качества может быть и неуловимой.
5. Закон отрицания отрицания заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.
• смена общественно-экономических формаций (при формационном подходе к историческому процессу);
• смена вкусов в культуре, музыке;
• эволюция рода (дети — частично родители, но уже на новой ступени);
• ежедневное отмирание старых кровяных клеток, возникновение новых.
Отрицание старых форм новыми — причина и механизм поступательного развития. Однако вопрос о направленности развития — дискуссионный в философии. Выделяются следующие основные точки зрения:
• развитие — только поступательный процесс, переход от низших форм к высшим, то есть восходящее развитие;
• развитие может быть как восходящим, так и нисходящим;
• развитие хаотично, не имеет никакой направленности. Практика показывает, что из трех точек зрения наиболее
близкой к истинной является вторая: развитие может быть как восходящим, так и нисходящим, хотя общая тенденция все же восходящая.
• организм человека развивается, крепнет (восходящее развитие), но затем, развиваясь дальше, уже слабеет, дряхлеет (нисходящее развитие);
• исторический процесс идет по восходящему направлению развития, но со спадами — расцвет Римской империи сменился ее падением, но затем последовало новое развитие Европы по восходящей (Ренессанс, новое время и т. д.).
Таким образом, развитие скорее идет не линейным образом (по прямой), а по спирали, причем каждый виток спирали повторяет прежние, но на новом, более высоком уровне. 6. Основными принципами диалектики являются:
Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов.
Связи могут быть:
• непосредственные и опосредованные;
• генетические и функциональные;
• пространственные и временные;
Наиболее распространенный вид связи — внешние и внутренние. Пример: внутренние связи человеческого организма как
биологической системы, внешние связи человека как элементы социальной системы.
Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.
Причинность — наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными.
Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира:
• вечность, неуничтожимость истории, мира;
• его существование и развитие во времени, которое длится всегда.
7. Категория диалектики — наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем.
К основным категориям диалектики относятся:
источник